君讳某，字某，怀州河内人。尚书职方员外郎、赠兵部侍郎讳某之子，尚书兵部员外郎、直昭文馆、同脩起居注、赠刑部侍郎讳某之孙。曾、高而上世系所出，我先君文正公铭刑部公墓载之详矣。君以兵部公荫，补试将作监主簿，调润州司法参军。用部使者荐，监婺州商税。丁兵部公忧，起为赵州军事推官，迁大理寺丞、知大名府朝城县事，改某官。徙沧州盐山，提举沧、滨、棣州盐税，迁某官，又徙成都府郫县。迁比部员外郎，以帅漕交荐，就知眉州事，迁驾部员外郎。秩满，通判成都府，以熙宁七年某月某日终于官，享年六十有一。君为人刚毅明恕，事亲至孝，乐善好施，仁于宗族。初仕在润州，已能守法不阿，转运使杜杞奇之，委兼他局至十数，事益精。婺州市征课久不登，君主之，逾年，增课二千万。尝摄东阳令，民以明鉴目君。其居丧，虽贫甚，非善人之赙，皆避而不受。在赵州，有谮其守将于上官者，君力为之辨，不以僚吏自嫌，事因得解，时人高其义。安抚旧不荐部吏，吕溱在镇阳，以君有奇才，特荐之，自此安抚使始得举吏。尝建议广某州南关城，后数年，朝廷卒用君言。有部使者干君以私，君守正不纳，使者虽怒，而君清约无玷，终不能害。朝城民喜为盗，由君善治，而俗为之变。邑之徭役素重，且不均，君为节省而均之，民得以安。时议废清平县，唯君议不当废。丞相文潞公为尹，喜君公正，以国士待之。其治盐山五年，课增至万万。邑屡逢河灾，民逋租田，课积及千万，久皆流亡，责及齐人。君上疏极论其事，诏为蠲免。綦莎河决，君筑堤五十九里，以障水患，复盐灶税七百万，民田税二百三十万。时沧州治州城，科邑民输大木，君白俾民改输钱，而官为市木，省民费八千万。至于民间婚姻、疾病，皆为立聘币之数、医药之法，州将李寿朋闻而叹曰：「兹古人之政也」。郫人侈于游观，君至，教以节用，而亦不废其俗。朝廷遣使讲募役之法，君具以民之所欲为陈之，忤使者，遂劾奏君，而君处己自若，朝廷亦不之罪。在眉二年，宣行诏令，皆能体公上之意，而民独晏如。建二堂，绘两汉循吏及历代劝学之臣，以为长人者之规。昔兵部尝从事于眉，有德于其人。及君去眉，民遂画君父子像而祠之。及殁，成都尹赵公抃尤深嗟惜，为之厚加赙赠。君事上恭而不阿，御下严而不苛。事有利于人，虽难必为；于其私，虽小必慎。当世名公巨儒，多喜其为人，而荐之于朝。其所至，必兴庠序之教，而其考课，皆为第一。然其位不大显，亦命矣夫！著《治县录》五卷藏于家。凡四娶：元配德昭县君梁氏，丞相适之犹子；继室延庆县君赵氏、仁寿县君庞氏、福昌县君滕氏。七子：长贲，嘉祐六年登进士第，方为秀州推官、知苏州昆山县丞；次鼎，早卒；奉世、咸、损、震、巽，皆举进士。六女，其三适进士高徽、鲍湜、孙珏，其一早亡，二人在室。七孙：秉均、秉文、秉璋、秉仁、秉德、秉礼、秉彝。诸孤将以熙宁八年七月某日奉君之丧，葬于兵部公之墓次，求铭于予。予以先君文正公与兵部公皆祥符八年进士，少兄事君；又君之在郫及迁眉守时，予方使蜀，知君始终为详，不可不铭。铭曰：

显允许君，良吏之师。神明其政，父母其慈。历官七邦，吏肃民嬉。爵不充德，善人之咨。庆贻后昆，在理则宜。太行之趾，洪河之湄，君之安宅，万年于兹。陵谷有迁，君名永垂。

维彼南冈，洞孔山腹。仰者若呀，頫者若伏。侧出旁穿，三十有六。在昔晋、梁，浮图始昌，为室为堂。五代之季，栋宇颓弛，释子无似。逮此吕侯，来守是州（内翰济叔尝刺是郡），废者必修。乃会僧远（圆鉴大师法远），乃经乃营。率扶其倾。远将传嗣，俾承厥志，匪云孰谓（今长老晓云）？惟是隐贤，芝华玉渊，宅者如仙。比有檀越（巢人周同施财补葺之），请完其阙，筑屋周列。嗟若替陵。将衰而荣，将沈而升。物有所待，如暗遇灯。千载之来，匪吕弗兴。否将思泰，如谷有声。一日必葺，匪远弗成。长江未竭，高山未平。垂千百龄，清风奚泯。治平二年冬十二月□日，无为杨杰撰，弟□书。熙宁元年山门监寺僧希岳命工刻于嵓壁。

吕密学溱，字济叔，扬州人。景祐五年进士第一，授将作监丞，通判亳州。康定中，献其所业，召试学士院。赋及诗三入上等，除著作郎，直集贤院，同修起居注。坐预进奏院宴饮，出知蕲、楚、舒三州。复修起居注。侬智高寇岭南，诏奏邸毋得辄报。溱言：「一方有警，使诸道闻之，共得为备，今欲人不知，此何意也」？进知制诰，又出知杭州，入为翰林学士。疏论宰相陈执中奸邪，仁宗还其疏，溱曰：「以口舌论人，是阴中大臣也，愿出以示执中，使得自辨」。未几执中去，溱亦以侍读学士知徐州，赐宴资善堂，遣使谕曰：「此特为卿设，宜尽醉也」。诏自今由经筵出者视为例。时蔡襄、韩绛皆相继出守，而欧阳修、贾黯亦求郡。知制诰刘敞疏论邪正进退之分：「正臣常难进而易退，邪臣反是。吕溱、蔡襄、欧阳修、贾黯、韩绛皆有真质，无流心，议论不阿，有益当世，诚不宜许其外补，使四方有以窥朝廷启奸幸之心」。而殿中侍御史赵抃亦上言：「近日正人贤士纷纷引去，忧国之士为之寒心」。上悟，颇留脩等，溱徙成德军。时方开六塔河，宰相主其议。会地震，溱请罢之，以答天戒。还判流内铨，知和州，坐言者分司南京，知池州、江宁府，复集贤院学士，加龙图阁直学士，知开封府。时为京尹者比不称秩，溱精识过人，辨讼立断，豪恶敛迹。尝以职事对，神宗察其有疾色，勉以近医药。已而果病，改枢密直学士提举醴泉观，遂卒，年五十五。赠礼部侍郎。帝悼念之，召中书曰：「溱立朝最孤，知事君之节，绝迹权贵，故中废十馀年，人无言者。方擢领要剧而奄忽沦亡，家贫子幼，遭此大祸，必至狼狈，宜优给赙礼，官庀其葬，以厉臣节」。敕其妇兄护丧归。溱开敏善议论，一时名辈皆推许之。

信卿讳圭，贾氏，观文殿大学士、左仆射、魏国文元公之次子也。魏公以经术相仁宗，薨于英宗朝，英宗亲书「大儒元老之碑」六字，使刻诸墓碑之上。其家世迁徙、行治勋烈，不独在碑刻与史官所记，天下士无贤不肖皆知之，叹慕之。信卿以荫补太庙斋郎，再授将作监丞，勾当在京诸司粮料院。用明堂恩迁大理寺丞，勾当杂买务。宫市要赂，索不以时，人莫敢争，信卿因事指中贵人之过，诣三司诘治，中贵人坐罪。自是都城列肆，绝侵扰之患。迁太子右赞善大夫，通判徐州。翰林侍读学士吕公溱之为州也，属县得盐盗数十人，信卿览其狱曰：「是可疑也」。入白吕公，请自穷治，果得诖误者数辈，释之。迁殿中丞、国子博士。会吕公徙治成德。辟信卿通判军府事。及吕公得罪，幕府坐累去职者数人，争为自辨，信卿曰：「若归咎吕公，我等幸以自明，岂士为知己者用之意哉」！卒不辨，谪监在京药蜜库。英宗即位，推恩入尚书，为虞部员外郎，赐绯衣银鱼，稍迁比部员外郎。魏公镇大名，为请于朝，改银青光禄大夫、检校工部尚书兼御史大夫、上柱国，充供备库使，提举点醴泉观公事。明年，魏公薨，信卿请复故官持丧，天子许之。用遗恩推官一等，信卿以让其叔父，又许之。继丁魏国夫人陈氏忧，信卿且得疾矣。服除，乞守本官致仕。熙宁五年十二月乙未，卒于京师宣明里第，享年四十五，累阶至朝奉郎，累勋至上骑都尉。信卿容貌奇伟，善射，尝举进士一不中，遂不应。刻意书传，欲有立于世，不幸短命死矣。平居交游宽和，恭畏君子也。当官遇事，慨然不可夺者，士友以此称之。曾祖讳某，太子右赞善大夫，赠太师、中书令、尚书令、齐国公。祖讳某，秘书省著作佐郎，赠太师、中书令、尚书令、晋国公。所生母裴氏，封寿安县太君。妻李氏，卫尉少卿昭选之女，封乐安县君。子六人：公定，光禄寺丞；公盛，太常寺太祝；公靖、公咏，太庙斋郎；公正、公迥，早卒。女二人未嫁，孙男一人。适以六年三月庚申，葬信卿于魏公墓侧。铭曰：

魏公诸子，多以材称。信卿维仲，少则荣名。宽恭慎静，孔武以敏。志不时施，半涂而殒。大儒之里，实葬魏公。祔于新竁，维卜之从（《王魏公集》卷八。）。

提举点：原文下注云「疑衍」。当删「点」字。

故太子少师清献赵公，既薨之三年，其子屼除丧来告于朝曰：「先臣既葬，而墓隧之碑无名与文，无以昭示来世，敢以请」。天子曰：「嘻，兹予先正，以惠术扰民如郑子产，以忠言摩上如晋叔向」。乃以爱直名其碑，而又命臣轼为之文。臣轼逮事仁宗皇帝。盖尝窃观天地之盛德，而窥日月之末光矣。未尝行也，而万事莫不毕举；未尝视也，而万物莫不毕见。非有他术也，善于用人而已。惟清献公擢自御史。是时将用谏官御史，必取天下第一流，非学术才行备具为一世所高者不与。用之至重，故言行计从，有不十年而为近臣者；言不当，有不旋踵而黜者。是非明辨，而赏罚必信，故士居其官者少妄，而天子穆然无为，坐视其成，奸宄消亡，而忠良全安。此则清献公与其僚之功也。公讳抃，字阅道。其先京兆奉天人。唐德宗世，植为岭南节度使。植生隐，为中书侍郎。隐生光逢、光裔，并掌内外制，皆为唐闻人。五代之乱，徙家于越。公则植之十世从孙也。曾祖讳昙，深州司户参军。祖讳湘，庐州庐江尉，始家于衢，遂为西安人。考讳亚才，广州南海主簿。公既贵，赠曾祖太子太保，妣陈氏安国太夫人；祖司徒，妣袁氏崇国太夫人，俞氏光国太夫人；考，开府仪同三司，封荣国公，妣徐氏魏国太夫人，徐氏越国太夫人。公少孤且贫，刻意力学，中景祐元年进士乙科。为武安军节度推官。民有伪造印者，吏皆以为当死。公独曰：「造在赦前，而用在赦后。赦前不用，赦后不造，法皆不死」。遂以疑谳之，卒免死。一府皆服。阅岁，举监潭之粮料。岁满，改著作佐郎，知建州崇安县，徙通判宜州。卒有杀人当死者，方系狱，病痈，未溃，公使医疗之，得不瘐死，会赦以免。公爱人之周，类如此。未几以越国丧，庐于墓三年，不宿于家。县榜其所居里为孝弟，处士孙处为作孝子传。终丧，起知泰州海陵，复知蜀州江原，还，通判泗州。泗守昏不事事，监司欲罢遣之，公独左右其政，而晦其所以然，使若权不己出者，守得以善去。濠守以廪赐不如法，士卒谋欲为变，或以告，守恐怖，日未夕，辄闭门不出。转运使徙公治濠。公至，从容如平日，濠以无事。曾公亮为翰林学士，未识公，而以台官荐，召为殿中侍御史。弹劾不避权幸，京师号公铁面御史。其言常欲朝廷别白君子小人。以谓小人虽小过，当力排而绝之，后乃无患；君子不幸而有诖误，当保持爱惜，以成就其德。故言事虽切，而人不厌。温成皇后方葬，始命参知政事刘沆监护其役，及沆为相而领事如故。公论其当罢，以全国体。复言宰相陈执中不学无术，且多过失，章十二上，执中卒罢去。王拱辰奉使契丹，还，为宣徽使。公言拱辰平生所为及奉使不如法事，命遂寝。复言枢密使王德用、翰林学士李淑不称职，皆罢去。是时邵必为开封推官，以前任常州失入徒罪自举遇赦而犹罢，监邵武酒税。吴充、鞠真卿发礼院吏代书事，吏以赎论，而充、真卿皆出知军。吕景初、马遵、吴中复弹奏梁适，适以罢相，而景初等随亦被逐。冯京言吴充、鞠真卿、刁约不当以无罪黜，而京亦夺脩起居注。公皆力言其非是。必以复职知军，充、真卿、约、景初、遵皆召还京中，复皆许补故阙。先是吕溱出守徐，蔡襄守泉，吴奎守寿，韩绛守河阳。已而欧阳脩乞蔡，贾黯乞荆南。公即上言：「近日正人贤士，纷纷引去，忧国之士，为之寒心。侍从之贤，如脩辈无几。今皆欲请郡者，以正色立朝，不能谄事权要，伤之者众耳」。脩等由此不去，一时名臣赖之以安。仁宗晚岁不豫，而太子未定，中外恟惧。及上既康复，公请择宗室贤子弟教育于宫中，封建任使，以示天下大本。已而求郡，得睦。睦岁为杭市羊，公为移文却之。民籍有茶税，而无茶地，公为奏蠲之，民至今称焉。移充梓州路转运使，未几移益。两蜀地远而民弱，吏恣为不法，州郡以酒食相馈饷，衙前治厨传，破家相属也。公身帅以俭，不从者请以违制坐之，蜀风为之一变。穷城小邑，民或生而不识使者，公行部，无所不至，父老惊喜相慰，奸吏亦竦。以右司谏召，论事不折如前。入内副都知邓保信引退兵董吉以烧鍊出入禁中，公言：「汉文成、五利，唐普思、静能、李训、郑注，多依宦官以结主，假药术以市奸者也，其渐不可启」。宋庠为枢密使，选用武臣，多不如旧法，至有诉于上前者。公陈其不可。陈升之除枢密副使，公与唐介、吕诲、范师道同言升之交结宦官，进不以道，章二十馀，上不省，即居家待罪。诏强起之，乃乞补外，二人皆相次去位，公与言者亦罢。公得虔州，地远而民好讼，人谓公不乐。公欣然过家上冢而去。既至，遇吏民简易，严而不苛，悉召诸县令告之，为令当自任事，勿以事诿郡，茍事办而民悦，吾一无所问。令皆喜，争尽力，虔事为少，狱以屡空。改脩盐法，疏凿赣石，民赖其利。虔当二广之冲，行者常自虔易舟而北。公间取馀材，造舟得百艘，移二广诸郡，曰：「仕宦之家，有父兄没而不能归者，皆移文以遣，当具舟载之」。至者既悉授以舟，复量给公使物，归者相继于道。朝廷闻公治有馀力，召知御史杂事，不阅月为度支副使。英宗即位，奉使契丹，还，未至，除天章阁待制、河北都转运使。时贾昌朝以使相判大名府。公欲按视府库，昌朝遣其属来告，曰：「前此，监司未有按视吾事者。公虽欲举职，恐事有不应法，柰何」？公曰：「舍大名，则列郡不服矣」。即往视之，昌朝初不说也。前此有诏，募义勇，过期不足者徒二年，州郡不时办，官吏当坐者八百馀人。公被旨督其事，奏言：「河朔频岁丰熟，故募不如数，请宽其罪，以俟农隙」。从之。坐者得免，而募亦随足。昌朝乃愧服曰：「名不虚得矣」。旋除龙图阁直学士、知成都。公以宽治蜀，蜀人安之。初，公为转运使，言蜀人有以妖祀聚众为不法者，其首既死，其为从者宜特黥配。及为成都，适有此狱，其人皆惧，意公必尽用法。公察其无它，曰：「是特坐樽酒至此耳」。刑其为首者，馀皆释去。蜀人愈爱之。会荣諲除转运使，陛辞，上面谕曰：「赵某为成都，中和之政也」。神宗即位，召知谏院。故事，近臣自成都还，将大用，必更省府，不为谏官。大臣为言。上曰：「用赵某为谏官，赖其言耳。茍欲用之，何伤」！及谢，上谓曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一龟自随，为政简易，亦称是耶」？公知上意将用其言，即上疏论吕诲、傅尧俞、范纯仁、吕大防、赵瞻、赵鼎、马默皆骨鲠敢言，久谴不复，无以慰缙绅之望。上纳其说。郭逵除签书枢密院事，公议不允。公力言之，即罢。居三月，擢右谏议大夫，参知政事。感激思奋，面议政事，有不尽者，辄密启闻。上手诏嘉之。公与富弼、曾公亮、唐介同心辅政，率以公议为主。会王安石用事，议论不协，既而司马光辞枢密副使，台谏侍从，多以言事求去。公言：「朝廷事有轻重，体有大小，财利于事为轻，而民心得失为重，青苗使者于体为小，而禁近耳目之臣用舍为大，今不罢财利而轻失民心，不罢青苗使者而轻弃禁近耳目，去重而取轻，失大而得小，非宗庙社稷之福，臣恐天下自此不安矣」。言入，即求去，四上章，不许。熙宁三年四月，复五上章，除资政殿学士、知杭州。公素号宽厚，杭之无赖子弟以此逆公，皆骈聚为恶。公知其意，择重犯者率黥配他州，恶党相帅遁去。未几徙青州。因其俗朴厚，临以清净。时山东旱蝗，青独多麦，蝗自淄齐来，及境遇风，退飞堕水而尽。五年，成都以戍卒为忧，朝廷择遣大臣为蜀人所爱信者，皆莫如公，遂以大学士知成都。然意公必辞，及见，上曰：「近岁无自政府复往者，卿能为我行乎」？公曰：「陛下有言即法也，岂顾有例哉」！上大喜。公乞以便宜行事，即日辞去。至蜀，默为经略，而燕劳閒暇如他日，兵民晏然。一日，坐堂上，有卒长在堂下。公好谕之曰：「吾与汝，年相若也，吾以一身入蜀，为天子抚一方，汝亦宜清慎畏戢以帅众，比戍还，得馀赀，持归为室家计可也」。人知公有善意，转相告语，莫敢复为非者。剑州民李孝忠集众二百馀人，私造符牒，度人为僧。或以谋逆告，狱具。公不畀法吏，以意决之，处孝忠以私造度牒，馀皆得不死。喧传京师，谓公脱逆党。朝廷取具狱阅之，卒无以易也。茂州蕃部鹿明玉等蜂聚境上，肆为剽掠。公亟遣部将帅兵讨之，夷人惊溃乞降，愿杀婢以盟。公使喻之，曰：「人不可用，用三牲可也」。使至，已絷婢引弓，将射心取血。闻公命，欢呼以听。事讫，不杀一人。居二岁，乞守东南，为归老计，得越州。吴越大饥，民死者过半，公尽所以救荒之术，发廪劝分，而以家赀先之，民乐从焉。生者得食，病者得药，死者得藏。下令修城，使民食其力。故越人虽饥而不怨。复徙治杭。杭旱与越等，其民尤病。既而朝廷议欲筑其城。公曰：「民未可劳也」。罢之。钱氏纳国，未及百年，而坟庙堙圮，杭人哀之。公奏因其所在，岁度僧、道士各一人，收其田租，为岁时献享营缮之费。从之，且改妙因院为表忠观。公年未七十，告老于朝，不许。请之不已，元丰二年二月，加太子少保致仕，时年七十二矣。退居干衢，有溪石松竹之胜，东南高士多从之游。朝廷有事郊庙，再起公侍祠，不至。屼通判温州，从公游天台、雁荡，吴越间荣之。屼代还，得见。上顾问公，甚厚。以屼提举浙东常平，以便其养。屼复侍公游杭。始，公自杭致仕，杭人留公不得行。公曰：「六年当复来」。至是适六岁矣。杭人德公，逆者如见父母。以疾还衢，有大星陨焉。二日而公薨，实七年八月癸巳也。讣闻，天子辍视朝一日，赠太子少师。十二月乙酉，葬于西安莲华山，谥曰清献。公娶徐氏，东头供奉官度之女，封东平郡夫人，先公十年卒。子二人，长曰岏，终杭州于潜县令；次即屼也，今为尚书考功员外郎。公平生不治产业，嫁兄弟之女以十数，皆如己女。在官，为人嫁孤女二十馀人。居乡，葬暴骨及贫无以敛且葬者，施棺给薪，不知其数。少育于长兄振，振既没，思报其德。将迁侍御史，乞不迁，以赠振大理评事。公为人，和易温厚，周旋曲密，谨绳墨，蹈规矩，与人言，如恐伤之。平生不畜声伎，晚岁习为养气安心之术，翛然有高举意。将薨，晨起如平时，屼侍侧，公与之诀，词色不乱，安坐而终。不知者以为无意于世也。然至论朝廷事，分别邪正，慨然不可夺。宰相韩琦尝称赵公真世人标表，盖以为不可及也。公为吏，诚心爱人，所至崇学校，礼师儒，民有可与与之，狱有可出出之。治虔与成都，尤为世所称道。神宗凡拟二郡守，必曰：「昔赵某治此，最得其术」。冯京相继守成都，事循其旧，亦曰：「赵公所为，不可改也」。要之以惠利为本。然至于治杭，诛锄强恶，奸民屏迹不敢犯。盖其学道清心遇物，而应有过人者矣。铭曰：

萧望之为太傅，近古社稷臣，其为冯翊，民未有闻。黄霸为颍川，治行第一，其为丞相，名不迨昔。孰如清献公，无适不宜。邦之司直，民之父师。其在官守，不专于宽，时出猛政，严而不残。其在言责，不专于直，为国爱人，掩其疵疾。盖东郭顺子之清、孟献子之贤、郑子产之政、晋叔向之言，公兼而有之，不几于全乎！

浙江之西有大法师号辩才，以佛法化人，心具定慧，学具禅律，人无贤不肖，见之者知尊其道，奉其教。居上天竺，说法齐众者二十年。退居龙井，燕居行道者十年。元祐六年岁在辛未九月乙卯无疾而灭。吴越之人失其所归依，奔走号慕，如佛灭度。相与讣于淮南，请于扬州太守苏公子瞻以志其塔。公曰：「吾固知师矣，予弟子由虽未尝识师，而其知师不在吾后，吾为汝请」。辙以公命不敢辞。师姓徐氏，名元净，字无象，杭之于潜人，家世喜为善。客有过其乡者，指其居以语人曰：「是有佳气郁郁上腾，当生奇男子」。师生而左肩肉起如袈裟绦，八十一日乃灭。其伯祖父叹曰：「是宿世沙门也，慎毋夺其愿，长使事佛」。八十一者，殆其算也，及师之终，实八十有一。师生十年而出家，口不茹荤血，每见讲堂坐，辄叹曰：「吾愿登此说法度人」。年十六，落发受具足戒。十八，就学于天竺慈云师，云门人方盛厌，众欲却之。云曰：「畴昔吾梦甚异，此子殆法器也，勿却」。师日夜勤力，学与行进，不数年而齿其高第。云没，复事明智韶师。韶尝讲《摩诃止观》，至方便五缘曰：「净名所谓以一食施一切供养诸佛及众贤圣，然后可食，此一方便也」。师闻之悟曰：「今乃知色声香味皆具第一义谛」。因泪下如雨。由此遇物，中无疑矣。尝梦与其同门友元素入一寺曰妙乐，有僧出，师问之曰：「此非荆溪尊者制《法华文句记》处耶」？曰：「然」。师访以尊者遗像，相与至东閤，见一梵僧趺坐不动，容貌甚伟，谓师曰：「我，汝过去师也。当为我作礼」。师拜，已而觉，忽若有得。年二十五，恩赐紫衣及辩才号，盖代韶为众讲说者凡十五年。知杭州吕公溱请师住大悲宝阁院，师严设纪律，犯者秋毫皆斥去，其徒畏敬之。居十年，沈公遘治杭，以谓上天竺本观音大士道场，以声音忏悔为佛事，非禅那居也，乃请师以教易禅。师至，吴越人争以檀施归之，遂凿山增室，几至万础，重楼杰观，冠于浙西，学者数倍其故。有祷于大士者，亦鲜弗答。诏名其院曰灵感观音。熙宁初，龙图祖公无择在杭，言者或不悦其政，遽起制狱，师以铸钟事预逮。居其间泰然，拟《金刚篦》撰《圆事理说》。居十七年，有僧文捷者，利其富，倚权贵人以动转运使，夺而有之，迁师于下天竺，师恬不为忤。捷犹不厌，使者复为逐师于潜。逾年而捷败，事闻朝廷，复以上天竺畀师。捷之在天竺也，吴人不悦，施者不至，岩石草木为之索然。及师之复，士女不督而集，山中百物皆若有喜色。清献赵公抃与师为世外友，亲见而赞之曰：「师去天竺，山空鬼哭。天竺师归，道场光辉」。然师复留三年，终欲舍去，谓其徒曰：「吾祖智者，圣人也，犹以急于化人，害于行己，位本五品，而證止铁轮，况吾凡夫也哉」。固谢去，老于南山龙井之上，以茅竹自覆。吴越闻之，争为之筑室庐，具像设，甓瓦金碧，咄嗟而就。三年，复为太守邓公温伯请，据南屏一年，邓公去，乃归龙井终焉。师于讲说，不择昼夜，常曰：「鬼神威德不具，多畏人，昼说或不得至，比夜人静，庶几能听」。尝焚指以供佛，右三左二，仅能以执。其徒有欲效之者，辄禁之曰：「如我乃可」。平生修西方净业，未尝以须臾废。行成力具，能以其馀见于外者非一也。予兄子瞻中子迨生，三年不能行，请师为落发，磨顶祝之，不数日能行如他儿。布衣李生者，习禅观，甚辩而无行，欲从师出家。子瞻怜之，为请于师。未言其名，师拒不许，若知其为人者。秀州嘉兴令陶彖有子得魅疾，巫医莫能治，师咒之而愈。越州诸暨陈氏女子心疾，漫不知人，父母以见，师警以微言，醒然而悟。尝与僧熙仲会食，仲视师眉间有光如萤，遽起揽之，得舍利。师曰：「慎毋以告人，不知者，将以妄疑我」。自是，常有于其卧起得之者。及其将化，入室燕坐，谢宾客，止言语饮食，召其常与往来僧道潜，告之曰：「吾西方业成，如是七日无魔，横右胁吉祥而逝，吾愿足矣」。至五日出偈告众，七日奄然而寂，皆如其言。师度弟子若干人，四方学者不可以数计，颇能以其道教化吴越。至十月庚午，塔成，颂曰：

如来昔在世，心禅语为教。譬如四大海，惟是一湿性。于其湿性中，变化千万亿。风来为涛澜，风去为湛然。鱼龙所游戏，神鬼所出没。船筏借其力，网罟取其利。其上为洲渚，诸国所生育。其下为渊谷，百怪所藏伏。东西出日月，上下属河汉。观者不能了，𥈭眙何暇说。如来知迷闷，随变为解释。因变所说者，是则名为教。彼善闻教人，当知是幻尔。既已知是幻，则当识真实。我观世教师，皆谓教是实。由谓教实故，则为禅所诃。禅虽诃教乎，终以教致禅。禅若不取教，是杜所入门。教而不知禅，是不识家也。辩才真法师，于教得禅那。口舌如澜翻，而不失道根。心湛如止水，得风辄粲然。以是于东南，普服禅教师。士女常奔走，金帛常围绕。师惟不取故，物来不得拒。道成数有尽，西方一瞬息。西方亦非实，要有真实处。

臣蒙恩除翰林学士，准敕举自代者。臣伏睹起居舍人、知制诰、知杭州吕溱，蔚登首举，绰负宏文；尚书工部郎中、知制诰、充史馆修撰、兼侍讲王洙，号称俊儒，通明经术。向联词掖，同掌命书，灼见猷为，雅钦才望。愿停兹命，回授若人，则公议有在，时谈允穆。谨具状奏举自代以闻。

庆历乙酉二年甲寅，陈留县君郑氏卒。明年，自晋陵举其柩归族南谯之墓，且祔先姑之次。以十月十五日辛酉，窆之于清流县蓼湖之原。筮日甫定，家老以郑之世系，请铭诸窆。谨按宗牒，郑盖厉王之支子，始疏华下之邑，乃在寰列之内。周之东迁，我实从焉。再辟虎牢之封，厥居荥圃之地。春秋之后，布濩蕃衍；汉晋之际，咺赫盛大。或革履见识于上，或云屏分间其坐。司农二学，名于当世；有唐四姓，号为盛阀。因乱侨寓，今籍定平。曾祖缨，赠漳州团练使。祖彦华，仕南唐，领九江节制。归朝，历右千牛卫大将军，赠上将军。父文宝，兵部员外郎，累赠工部尚书。沈毅倜傥，好谈兵策。淳化、至道间，总领陕计，经略河曲，功不及究，议者惜之。事具国书及南阳文公所撰之铭。县君讳信陵，字仙仪，即兵部之息也。閒华令淑，禀诸自然，端粹庄修，盖有馀裕。以守龟之吉，年十六，归于今虞曹郎中。清河公偕哲人归，冢妇虔共上下，参和内外，德性之尚，不妄喜愠，以礼防持，动适中节。《召南·采蘩》所谓能守法度者，陈留有焉。天禧初，以郊类之庆，用朝闺之例，封荥阳县君。前后泛恩，进封管城、永乐、千乘、陈留，最凡五邑，享寿六十五。三子。长次津，太子中舍。次次立，擢进士第，试秘书省校书郎。次次道，太庙斋郎。咸贞惠以承世德，开敏而绩门业。孙三人，塾、坚、壆，皆幼。一女，适著作郎、直集贤院吕溱。虞曹之止临海郡印，归老晋陵，陈留深鉴止足，内相然赞。及得可诏，相随还西，翩翩二雏，接翼而归。方将优閒家门，含饴弄孙，先露奄忽，惠风已而，岂至数之常然，信天时之不齐。铭曰：

荥圃之姬国曰郑，后世衣冠为大姓。东南避地藉延年，累叶相仍覃厚庆。惠风胜范在陈留，姿度庄修循德性。清门合作三纪馀，内外参和资辅正。川上之水何悠悠，韵华委逝不复留。人间华屋去北里，江外丹旐还西州。仍从先姑安旧陇，永托松柏山之幽。

枢密直学士、给事中吕溱立朝最孤，知事君之节，绝迹权贵，故中废十数年，无人肯为达之者。朕近擢领要务，颇著风绩，今忽沦亡，甚可嗟悼。又溱素家贫，一子幼騃，遭此大祸，必至狼狈。可令有司比本官常赙之外，量与优给，及一行葬事，官为辨集，庶示将来，以励臣节。仍令屯田郎中、新知秀州张次立管勾葬事，令扬州借官舍居住，候服阕依旧。

先生讳积，字仲车，姓徐氏，世为楚州山阳人。曾祖崇、祖爽皆不仕；父石，神童出身，知融州罗城县事。先生自为儿童，不为嬉戏，寡言笑，庄毅如老成人。罗城君卒，先生始三岁，晨昏匍匐，求其父甚哀，太夫人使读《孝经》，辄流涕不能止。是时，太夫人携先生育于陕右外家，事其母笃孝，朝夕冠带问起居。一日幞头晨省外氏，诸妇大笑之，翌日复如是，笑不已，旬日弥恪。自是至老不废，居家必冠带，当暑絺绤必重。少喜鼓琴奕棋，皆绝人，射百步外发必中，能驰恶马。尝乘醉入华山，逢巨寇，视之若无人，寇不敢害。十五岁奉母自陕右归楚，昼治生，夜读书达旦。太夫人忧其疲，夜戒使休，乃就枕，伺太夫人寐，读书如故。治六经，喜难注疏，有不合者，辄加点窜，尝恨康成不同时与之问辨。诸子百家诵一过不忘。徒步从安定先生学，安定门下踰千人，独以别室处之。遣婢视饮食浣濯，盛寒惟一衲裘，以米饭投浆瓮中，日食数块而已。安定使其徒馈之食，不受。将还，受一饭而行，曰：「先生之命终不可违」。尝曰：「吾于安定之门所得多矣，言之在耳，一字不违也」。归侍太夫人与二叔父。居无何，二叔父议析居，先生涕泣止之，不可，于是请二叔父先取所欲，馀书十箧、敝屋数间而已，先生怡然受之。叔父殁，家事替，先生事叔母如母，送死无不备。先生事母谨严，非有大故，未尝去其侧。日具太夫人所嗜，或不获，即奔走阛市，若有所亡，人或慕其纯孝，损直以售之。亲戚故人或致甘脆，诚不至，礼不恭，弗受也。所奉馔皆手自调和，太夫人饮食时，先生率家人在左右为儿戏，或讴歌以悦之，故太夫人虽在穷巷，而奉养与富贵家等，无须臾不快也。应举贡礼部，不忍一日去其亲，遂徒步载母而入京师。一日，借书册，经夕还之，人知其必不校，乃诬曰册中有金叶，先生逊谢，卖衣偿之。闻者皆不平，强使归金叶，先生终不受。平居日未尝事声律，及试有司，亦以赋中第。同榜第一人许安世率同年数十人拜太夫人于堂上，仍以百千为太夫人寿，数往返，先生终拒之。一时儒宗钜人与先生文字相应答，不敢以其学行加公，若有所畏焉。时先生年过壮未娶，或勉之，答曰：「娶非其人，必为母病。予非敢忘嗣，固有待也」。先生以罗城君讳石，平生不用石器，遇石则避而不践。或谓先生曰：「天下用石多矣，必避之然后为孝欤？他日山行奈何」？先生曰：「此吾私迹则然，吾岂固避之哉？吾遇之，怵然伤吾心，乃思吾亲，不忍加足其上，他日若有君命，敢从私乎」？山阳太守蔡文慕其高行，躬致酒殽粟帛奉太夫人，使者日踵门问起居，又勒石纪先生行事于州序。太夫人以疾终，先生号恸呕血，绝而复苏，哭不辍声，水浆不入口七日。庐墓三年，卧苫枕块，衰绖不去身。至雪夜，哀号伏墓，呼太夫人，问寒否如平生，困委僵仆，手足皆裂，不顾也。翰林吕溱造庐下，见其饮食，闻其号哭，垂涕曰：「想见鬼神中夜闻此声，亦须为公泣也」。所居茅舍不蔽风雨，而农夫樵妇瞻仰如神。有争讼者必造之，先生以义裁决，皆悦服而去，不敢复造有司。每岁甘露降于坟域必逾月，郡县吏民无长少，日至东郭焚香致恭，竞献粟帛药剂，悉无所受。邻邑之人环庐拥道，移市就之，踰月乃止。太守迎先生入学，岁四月降甘露于所舍。太夫人墓左侧杏一本两枝数年矣，一日两枝之端忽渐相向，踰时遂合，今尚存也。先生自郊外居州学教授舍，尚设考妣几筵，晨昏起居，亲执爨涤器馈食如生，冬以火温衾席，夏挥扇去蚊蚋。思母平时所甘，日以供祀，未尝一日不奉酒也。先生尝患乡饮之礼世久不见行，白郡守举行其仪，闾巷乡老皆使与饮，又著文劝谕其子弟室家。是日，士民在泮者盖千人。其后公卿部使者荐之滋多，朝廷命以官，就除州学教授。教学者以正心养气四字为先，曰：「修身、务学、为文之要莫大于此。其效甚易明，其术甚易晓」。乃著书，未成而病，尝曰：「吾之书大要以正治心，以直养气而已」。四方士夫上谒请见无虚日，先生酬答不倦，忘寝与食。或问以立朝之要，则必曰「以正辅乎君」；或问修身之要，则必曰「以正修其身」。自远方寄巨轴请教者，大书一「正」字与之。诸生有十馀年不省侍者，以私财遣之使归。天文之学尤造其妙，星辰躔度，若辨白黑。门人问之，答曰：「昔人有学天文于谯周者，周曰：『天下事可学者甚多，何独天文』」？处乡校三十年，事先圣如一日，笾豆器皿必自盥濯，春秋释奠、朔旦释菜必数日斋戒。诸生无家者，每岁时置酒与之饮，其殁于学者皆葬。徐氏地中无人奉烝尝者数百人，设广坐祭之。自少戒杀，见聚蚁惕然，惟恐践之。未尝诵佛书，而每论佛必得其要。平日默处一室，几若与世相忘，至于论天下事则滚滚不倦。有客自广东奉使归，见先生语边事，先生因论二广山川险易、堡寨疏密、番禺鎗手利害，口诵手画，若数一二。使者叹曰：「不出户而知天下者，徐公是也」。先生于前代名将酷慕诸葛武侯，以其所学之广，所养之厚也。尝谓兵者实大贤盛德之事，非小才小智所能用。不独用难也，言之亦难，若其所养不至而易言之，鲜不败事。先生自少及老，日作一诗，为文率用腹稿口占，其子书之。作《大河》诗二百韵，一夕乘兴自书，不改一字，尝曰：「文字在胸中，出之未暇者不可胜计」。晚年益好观书，目为视小字不衰。自得耳疾，不发远书，其欲答者率以小诗报之，然诗亦不至京师。居官得禄，奉祭祀外悉付家人，未尝问有无。至亲旧之急难，则罄所有赴其急，或脱衣衣之，率以为常。故居州序三十年，未尝一日绝禄，而家徒四壁立。先生始受知神宗皇帝，数诏召对，而先生以耳疾不能从仕，故元丰七年屡有粟帛之赐。元祐元年，朝廷以便就除扬州司户参军、楚州教授。绍圣三年，特改和州防禦推官。今上即位，改宣德郎，皆非常制。累乞致仕，皆不报。至崇宁二年春，朝廷特除提举西京嵩山中岳庙，逾月终于舍，实五月一日也，享年七十有六。临终，门人至卧内问起居，遽以衣覆其首，曰：「不巾不敢延坐」。又谓其子曰：「君子命在须臾恍惚之间，然而不敢少忘礼义」。并举曾子易箦之事，因诵《檀弓》之篇，诵毕而化。大观二年五月，哲宗实录院取索文集数十卷并行状，载之国史。政和六年，缘内外臣僚荐请，赐谥节孝处士。以六月十三日葬于东郊，是日门人会葬者盖千人，夹道拥观，无不流涕。先生娶李氏，尚书郎绅之女；再娶亦李氏，越州新昌令景先之女。子四人，女四人。有歌诗、杂文、训解数十卷，藏于家。资深于先生实为姻家，故闻见亲炙之详且旧者，莫如资深。谨摭其行事之实，不敢少文其辞也。谨状。

溱字叔济，扬州江都人。举进士第一。为人精敏过人，辨讼无不决。初授将作监丞、通判亳州；累迁秘书郎、直集贤院、知苏州。未几，除度支三司判官、同修起居注。坐预进奏院苏舜钦燕饮事，出知蕲州。复历楚、舒二郡。叔济平居不接士大夫，留意于阴阳文字，精大数。未几，拜侍读学士、知徐州。上赐宴于资善堂，上令内侍谕溱曰：「此会特为卿设，可尽醉也」。溱为人简倨，每接宾客，语不过数言而已，时人目为「七字舍人」。性复骄豪。后除龙图阁，讼无不立断，故豪强慑畏之，京师翕然见称，由此，上益眷遇之。后因职事奏对，上曰：「卿有疾色，何耶」？对曰：「无疾」。上曰：「宜勉以近医药」。溱退，甚自疑。未几疾作，上章辞府事。拜枢密直学士、提举醴泉观使。中使挟御医诊视，赐三万缗。不久而卒，赠礼部尚书，上手批付中书曰：「溱立朝最孤，事君之节，绝迹权贵，故中废者十馀年，无人肯为达之者。朕近亲擢领要务，颇著风绩，今忽沦亡。甚可嗟悼！可常赙之外，量与优给，及一行葬事，官为办集，庶示将来，以励臣节」。元丰二年暮春之初，米芾元章书。

臣近两曾陈乞差知洪州一任，未蒙恩许。盖以臣衰病不支，难当任使，素心所切，苟欲便私，非敢自图外州，以就优逸。臣年虽五十三岁，鬓须皓然，两目昏暗。自丁忧服阕，便患脚膝。近又风气攻注，左臂疼痛，举动艰难。一身四肢，不病者有几？以此贪冒荣禄，兼处剧繁，实知难济。矧自权行府事以来，三致台谏上言，两烦朝廷起狱。其他碌碌常事，亦无分寸可称。盖其资材本自庸虚，加以精神日渐耗竭。处之清职，则论议谋猷无一可取；擢以烦使，又心力疲惫自诉不能。上赖圣慈怜悯，虽未欲遽弃于外，而臣自处，实所难安。伏见侍从之班，交相出入。昨吕溱、刘敞并请补外，不三数岁，今悉召归。况如臣者，留之无所补，去之无所惜者哉？欲望圣慈矜臣此志，乞一外任差遣，得以养理衰残。誓于馀年，少图报效。今取进止。

准先降敕节文「应两省台官尚书六品已上、诸司四品已上，授官讫，具表让一人自代，于閤门投下，方得入谢」者。右，臣伏见著作郎、直集贤院、知苏州吕溱，首登辞科，素有文学。不肯碌碌，以希例进，请补外郡，躬勤政事，今苏州治状，为两浙第一。臣尝与溱同在馆阁，闻其论议，服其度量。材美甚众，非臣所如。擢以代臣，庶允公议。谨具状奏举以闻。

公讳敞，字仲原父，姓刘氏，世为吉州临江人。自其皇祖以尚书郎有声太宗时，遂为名家，其后多闻人，至公而益显。公举庆历六年进士，中甲科，以大理评事通判蔡州。丁外艰，服除，召试学士院，迁太子中允、直集贤院，判登闻鼓院、吏部南曹、尚书考功。于是夏英公既薨，天子赐谥曰文正。公曰：「此吾职也」。即上疏言：「谥者，有司之事也。且竦行不应法。今百司各得守其职，而陛下侵臣官」。疏凡三上，天子嘉其守，为更其谥曰文庄。公曰：「姑可以止矣」。权判三司开拆司，又权度支判官，同修起居注。至和元年九月，召试，迁右正言、知制诰。宦者石全彬以劳迁宫苑使，领观察使，意不满，退而愠有言。居三日，正除观察使，公封还辞头，不草制，其命遂止。二年八月，奉使契丹，公素知虏山川道里，虏人道自古北口回曲千馀里至柳河，公问曰：「自松亭趋柳河，甚直而近，不数日可至中京，何不道彼而道此」？盖虏人常故迂其路，欲以国地险远誇使者，且谓莫习其山川，不虞公之问也，相与惊顾羞愧，即吐其实，曰：「诚如公言」。时顺州山中有异兽，如马而食虎豹，虏人不识，以问，公曰：「此所谓駮也」。为言其形状声音，皆是，虏人益叹服。三年，使还，以亲嫌求知扬州。岁馀，迁起居舍人，徒知郓州，兼京东、西路安抚使。居数月，召还，纠察在京刑狱，修玉牒，知嘉祐四年贡举，称为得人。是岁，天子卜以孟冬祫，既廷告，丞相用故事，率文武官加上天子尊号。公上书言：「尊号，非古也。陛下自宝元之郊，止群臣毋得以请，迨今二十年无所加，天下皆知甚盛德，奈何一旦受虚名而损实美」。上曰：「我意亦谓当如此」。遂不允群臣请。而礼官前祫请祔郭皇后于庙，自孝章以下四后在别庙者，请毋合食。事下议，议者纷然。公之议曰：「《春秋》之义，不薨于寝，不称夫人。而郭氏以废薨，按景祐之诏，许复其号而不许其谥与祔，谓宜如诏书」。又曰：「礼于祫，未毁庙之主皆合食，而无帝后之限，且祖宗以来用之。《传》曰『祭从先祖』，宜如故」。于是皆如公言。公既骤屈廷臣之议，议者已多仄目，既而又论吕溱过轻而责重，与台谏异，由是言事者亟攻之。公知不容于时矣，会永兴阙守，因自请行，即拜翰林侍读学士，充永兴军路安抚使，兼知永兴军府事。长安多富人右族，豪猾难治，犹习故都时态。公方发大姓范伟事，狱未具而公召，由是狱屡变，连年，吏不能决。至其事闻，制取以付御史台，乃决，而卒如公所发也。公为三州，皆有善政。在扬州，夺发运使冒占雷塘田数百顷予民，民至今以为德。其治郓、永兴，皆承旱歉，所至必雨雪，蝗辄飞去，岁用丰稔，流亡来归，令行民信，盗贼禁止，至路不拾遗。公于学博，自六经、百氏、古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通。其为文章，尤敏赡。尝直紫微阁，一日，追封皇子、公主九人，公方将下直，为之立马却坐，一挥九制数千言，文辞典雅，各得其体。公知制诰七年，当以次迁翰林学士者数矣，久而不迁。及居永兴岁馀，遂以疾闻。八年八月召还，判三班院、太常寺。公在朝廷，遇事多所建明，如古渭州可弃，孟阳河不可开，枢密使狄青宜罢以保全之之类，皆其语在士大夫间者，若其规切人主，直言逆耳，至于从容进见，开导聪明，贤否人物，其事不闻于外廷者，其补益尤多。故虽不合于世，而特被人主之知。方嘉祐中，嫉者众而攻之急，其虽危而得无害者，仁宗深察其忠也。及侍英宗讲读，不专章句解诂，而指事据经，因以讽谏，每见听纳，故尤奇其材。已而复得惊眩疾，告满百日，求便郡。上曰：「如刘某者，岂易得也」？复赐以告。上每宴见诸学士，时时问公少间否，赐以新橙五十，劳其良苦。疾少间，复求外补，上怅然许之。出知卫州，未行，徙汝州。治平三年，召还，以疾不能朝，改集贤院学士、判南京留司御史台。熙宁元年四月八日，卒于官舍。享年五十。呜呼！以先帝之知公，使其不病，其所以用之者，岂一翰林学士而止哉！方公以论事忤于时也，又有构为谤语以怒时相者。及归自雍，丞相韩公方欲还公学士，未及而公病，遂止于此，岂非其命也夫！公累官至给事中，阶朝散大夫，勋上轻车都尉，开国彭城，爵公，邑户二千一百、实食者三百。曾祖讳腆，赠大理评事。祖讳式，尚书工部员外郎，赠户部尚书。考讳立之，尚书主客郎中，赠工部尚书。公再娶伦氏，皆侍御史程之女，前夫人先公早卒，后夫人以公贵，累封河南郡君。子男四人：长定国，郊社掌座，早卒；次奉世，大理寺丞；次当时，大理评事；次安上，太常寺太祝。女三人，长适大理评事韩宗直，二尚幼。公既卒，天子推恩录其两孙望、旦，一族子安世，皆试将作监主簿。公为人磊落明白，推诚自信，不为防虑，至其屡见侵害，皆置而不较，亦不介于胸中。居家不问有无，喜赒宗族，既卒，家无馀财。与其弟攽友爱尤笃。有文集六十卷。其为《春秋》之说，曰《传》、曰《权衡》、曰《说例》、曰《文权》、曰《意林》，合四十一卷。又有《七经小传》五卷，《弟子记》五卷，而《七经小传》今盛行于学者。二年十月辛酉，其弟攽与其子奉世等葬公于某所，以来请铭。铭曰：

呜呼！维仲原父，学彊而博，识敏而明。坦其无疑一以诚，见利如畏义必争。触机履险危不倾，畜大不施夺其龄。惟其文章粲日星，虽欲有毁知莫能。维古圣贤皆后亨，有如不信考斯铭。

臣伏以天子南面之尊，左右前后须得正人贤士为之羽翼。朝廷有大赏罚可以询访，有大阙失可以裨益，有大急难可以谋议，有大礼法可以质正。窃见近日以来，所谓正人贤士者纷纷引去，朝廷奈何自剪除羽翼？臣未见其能致远也。忧国之人，莫不为之寒心。如吕溱知徐州，蔡襄知泉州，吴奎被黜知寿州，韩绛知河阳府，此皆众所共惜其去。又闻欧阳修乞知蔡州，贾黯乞知荆南府。侍从之贤如修辈无几，今坚欲请郡者非他，盖杰然正色立朝，既不能曲奉权要，而乃日虞中伤，皆欲援溱、襄、奎、绛而去耳。今陛下又从其请而外补之，臣恐非朝廷之福。朝廷万一有缓急事，则陛下何从而询访也？何从而裨益也？何从而谋议也？何从而质正也？所失既多，虽悔何及！《诗》不云乎「济济多士，文王以宁」？此谓文王虽大圣人，得居尊安宁者，盖在朝多贤哲之士而致之然也。臣愚伏望陛下鉴古于今，勿使修等去职，留为羽翼，以自辅助，则中外幸甚！臣无任恳切纳忠之至（《赵清献公集》卷二。又见《皇朝文鉴》卷四八，《国朝诸臣奏议》卷四九，《续资治通鉴长编》卷一八○，《历代名臣奏议》卷一三四，《经济类编》卷二六。）。

等：原无，据原本目录补。

新及第进士第一人吕溱为将作监丞，第二人李绚、第三祖无择为大理评事、诸州通判，第四人石扬休、第五人王异为两使职官，第六人司马光已下初等职官。第二甲试衔簿尉，第三甲判司簿尉，第四甲特免选，判司簿。

敕：夫至治之世，耻言人过，德化成俗，朕所慕之。饬下以法，盖循公议。具官吕溱，材实之选，久列侍从，倚以文武，命守边剧。乃听用下吏，至以成曲私酿，易货旁郡。狱辞所逮，弹劾继上，俾罢禁职，分务别都。而谏臣切言，议论未塞，宜从贬秩，以示庶邦。其勉自修，朕不汝废。可授兵部员外郎依旧分司南京，于和州居住。

科举取士肇于汉，详于唐，我朝莫盛焉。公卿大夫不由是而进，歉如也。世之于吏，苟曰「是本进士」，则逆以廉隅办济必之。而东南之地，连山大川拱揖后先，建楚蜀而下，东为扬州。其势之磅礴，气之扶舆，若盗骊騄耳，惊驱长骛，而忽踠足骧首，徘徊顾慕而不去，则其郁蓄钟孕，非奇杰哲乂无以当之。开国至今，扬之士宏材邃学，政术文章，所谓奇杰哲乂，不知其几，而科第所得为多。至吕公溱、王公昴、李公易，皆魁天下士，盛矣哉！南渡而来，士气文风中圮而渐振，虽消长污隆有不可得而齐，然其江山形势磅礴而扶舆自若也。而名世之儒，复自巍科与大政，储宅揆之望，则士畏古卑今自重之弗果，其可哉！某无似，忝师帅之任，抚俗育材，其职也。凡事二年，里闾似无愁叹，而于学政尤未始敢忽。兹荷上恩，俾因任以究已试，或者学校科举之间，犹及拭目平日之盛欤。故取国初以来扬之士题慈恩之名者凡若干，刻诸乐石，置于学宫，示予所以期诸生之意。《诗》不云乎：「高山仰止，景行行止」。观者其庸忽诸！

右，臣伏见南京分司中溱降官责废已来，闻诸道路，皆谓坐费公使钱，罪当夺官。臣尝见吕溱历典苏、楚、杭、徐数州，所至皆有风称，绝无贪名。况其壮年已在近侍，岂肯自弃如此？然其为人，资性疏阔，脱略细务，诚恐检防不至，致陷深法。臣窃见顷年苏舜钦监进奏院日，卖官故纸为伶人之费，坐监主自盗，除名为民，遂卒贬所。事出仇人，情轻法重，至今天下冤之。臣恐吕溱所犯，多或类此。兼溱素贫，夺禄閒居，便至失所。伏望朝廷矜悯，特赐牵复。使溱少加检防，不忽鄙碎，尽心临事，其于补报陛下，未可量也。干浼圣慈，臣无任战惧之至。谨具状奏闻，伏候敕旨。